安徽巢湖是一个历史文化名城，方圆800里，是重点旅游开发区。常说“来自五湖四海”，巢湖就是五湖之一。史上有名的古建筑、文化典故多不胜数。有李公祠和昭忠祠，李公祠即李鸿章父亲的故居，昭忠祠就是纪念淮四军水师修建的一个纪念馆。
笔者有幸在一位对巢湖历史有深刻研究的大师陪同下，亲身游历了这个传说中的胜地。
中庙
忠庙又名“中庙”，位于巢湖市居巢区中庙镇，距市区48千米，古因居巢州、庐州中间，故曰“中庙”，号称“湖天胜境”。有1700年的历史，始建于东吴赤乌二年（239年），到南唐时初具规模，清光绪十五年（1889年）由李鸿章倡募重修，现为省级重点文物保护单位及省级重点，寺庙占地近四亩、建筑面积约2000平方米。据庙志记载，现存建筑是清末李鸿章时募款重建。1986年以来中庙多次整修，殿内壁梁壁画也更彩换颜。庙内供奉着太姥神像，素有“南九华北中庙”之称，这边的香火非常旺盛，逢初一、十五，过节来这边的香客络绎不绝。
姥山 ：“陷巢州”神话
巢湖中的岛屿就是姥山，位于浩淼烟波的巢湖湖心，是一座气势不凡的椭圆形岛屿，上有一塔，名为姥山宝塔，距北岸中庙3.5公里，面积0.86平方公里，海拔115米。有民谣云：“姥山宝塔尖一尖，庐州府里出状元。”
在巢湖地区居民中广泛流传着“陷巢州”的神话，并且把它看成是碧波万顷的巢湖的起源。 相传在古代，现在巢湖的所在地是古巢州。那时并没有湖，而是一片丘陵。此地居民，在贫瘠的土地上耕耘，既没有蓄水的湖泊和塘坝，也没有引水灌溉的河流和沟渠。风调雨顺的年景，还能收点粮食，勉强度日；遇到干旱年头，就要严重减产，甚至颗粒无收。即使这样，当地的恶霸地主“黄霸天”还要上门催租索粮，逼债讨钱，人们经常过着“糠菜半年粮”的生活。
一年，大旱，田地干裂，庄稼一片枯黄，人畜饮水也发生了困难。东海的小白龙途经巢州，看到这里严重干旱的惨状，他知道这是玉皇大帝安排的一场浩劫，但他不忍心这么多人被干旱夺去生命，当即下达了降雨令，使当地旱情完全解除。小白龙因此“触犯天条”被贬入凡间，落入凡尘的小白龙被众人围住，人群中就有焦姥和她的女儿。人们得知缘由后，纷纷落泪，十分感动。 而此时，“黄霸天”一家和他们的狐群狗党来了，原来这个恶霸听说吃龙肉可以长生不老，就要把小白龙剥皮去骨割肉。众人迫于其威慑，只好怀着悲伤和恼怒的心情，慢慢离去。夜晚，焦姥和她的女儿将龙骨和龙皮葬在白龙潭边，在潭水的滋润下，小白龙死而复生，驾云回到东海龙宫。 不久，小白龙打听到：玉皇大帝已经决定，将巢州这个地方陷落为湖，为这方圆数百里的地方提供水源。他得讯后首先想到焦姥和那里的乡亲们，于是他又一次冒着“泄露天机”的风险，于深夜来到焦姥家中，告诉她陷湖的消息，并说：城东门口有一个石龟，如果它的眼睛变红，巢州就要陷落，你和乡亲们就要赶快离开。说完化作一阵轻风飘然而去。从此，焦姥每天都去看石龟的眼睛。一天，石龟的眼睛果然变得火红火红。焦姥和女儿急忙分头告诉众乡亲，赶快转移。巢州居民绝大多数都相信焦姥的话，扶老携幼地离开巢州避难，但也有少数人不大相信，不忍弃下田园房舍，迟迟不动。焦姥苦口婆心地动员他们赶快离开。当焦姥一家最后离开巢州时，忽然一声巨响，天崩地裂，波涛翻滚，巢州淹没了，“黄霸天”一伙被卷入万丈深渊。乡亲们因得讯早早离去未曾遭殃，但是，焦姥母女却未来得及脱险。焦姥为救乡邻，自己被洪水吞没，化成了一座山，后人遂称之为"姥山"。焦姥的女儿与焦姥一道通知乡邻，女儿先焦姥一步奔走，跑丢了一双鞋子，终又被洪水吞没。后来，鞋子化作鞋山，女儿化作孤（姑）山。姑姥相望遥遥无期，万顷波涛诉说着断肠般的母女亲情。
人们为了纪念她们，称巢湖为焦湖．奉焦姥为湖神，建庙祭祀。每年谷雨前后，巢湖水面，姥、孤山头白云缭绕，雾气腾腾，云雾中似有一条白色龙形的东西，若隐若现．据传，那就是小白龙来巢湖凭吊焦姥母女。
若弃陆登舟，环岛而游，山随船移，景象万千，又是一番景致。与姥山岛相伴，还有两座礁岛，在碧波之间若隐若现，称作鞋山。
金泰中庙半岛旅游度假区、姥山岛水上游乐场、碧桂园滨湖城等几个项目就是环保巢湖水域，依靠中庙、姥山的旅游资源，还有巢湖这独特的支撑，吸引大批投资置业者的眼球。
碧桂园滨湖城，总占地面积1708亩，社区设施完备，花园洋房和别墅区已经推出样板房，并于7月5日正式开通免费看房车。碧桂园集团提倡以其的房价给置业者一个五星级的家，从最细节处体贴现代居住者，笔者从售楼现场也亲身感受到集团工作人员无处不在的体贴，2000元起的花园洋房惊爆低价也让现场十分火爆。预计2009年滨湖大道正式通车后，从滨湖新区驱车前往全程只要20左右，交通十分便利，此项目是临湖最近的观景房，开启合肥标准的湖景房新时代。独特的地理环境和沉淀的厚重人文，实在是投资，旅游休闲渡假的好去处。
盘点选择此处房产的几大优势
1、疑似史前文明的发源地---江岸湖畔 古老文明
1986年，长江边的凌家滩发现新石器时代晚期人类遗址。
20多年前，凌家滩村里姓万的一家有老人去世，请来“抬重”的人在挖坟墓时发现了13件器物，引起文物部门的关注。后来，村民们才知道，原来他们一直用来腌咸蛋的“腌蛋泥”就是“红烧土”，是先人的建筑材料。
对巢湖水土人文非常熟悉的一位李姓老人说：“凌家滩那里也叫螺丝（即田螺）滩，这里既连长江，又连巢湖，过去这里是后河，后河两边是山，后来扒了三叉河做成五联圩。运漕一带是前河，通长江。”
2002年枯水季节，考古人员在巢湖北岸唐嘴行政村一带发现并确认巢湖水下有一座汉代大型古城遗址。出土了大量文物，这对于考证神秘消失的古居巢国具有极高的考古价值。
1980年“和县猿人”的考古发现，证实早在新生代第四纪更新世中期，也就是距今30—40万年前，这里就有人类生存活动。从此，我们重新表述了中华民族文明史———“长江文明”与“黄河文明”同为中华民族文化的摇篮
2、巢湖此处名人辈出
从古到今，这里名人辈出，范曾、周瑜、张籍、杜默、张孝祥、俞海通、吴廷翰、丁汝昌、冯玉祥、张治中、李克农、戴安澜、孙立人、高植、吕其明、许海峰，等等。艺人 祖籍亦为和县，1949年，其父房道龙由巢湖沈巷至上海再到香港。
历史上大书法家、宋代的米芾曾知无为军，无为人建“米公祠”以纪念米芾。当代“草圣”林散之，现在一般介绍都说林是南京人，其实他是地道的巢湖人，祖籍和县，且长期生活在和县，今天当地一些人以拥有他的墨宝为无限荣光。
3、鱼米之乡、
巢湖市旅游局蔡善康说：“这里确实是一个鱼米之乡，在中国历史上也有一定地位，但皖中被长江、淮河分隔开，这实际上是一个劣势，交通不便，水灾、旱灾频频（巢湖市的无为县之县名据说就来源于曹操一句“无所作为之地”），因而长期以来没有大城市。在文化格调上比较中庸（尽管民间也有“三天无大小”之类的活动），整体上虽然亮点不少，但文化底蕴算不上深厚。尽管历史遗迹不少，名人众多，但几乎没有出现过‘重量级’、有震撼力的大政治家，然而，皖北就不同了，淮河是‘千年花水淌成河’，一跨过淮河，就有庄子、华佗、曹操、朱元璋，等等。”
而往南，则是古徽州地区，这一带同样孕育有影响中国历史的政治、经济、文化的人物，在文明进程中产生并且仍然有着重大的影响。被笼罩在南北光环的皖中地处其间多少有一种被光环掩映、“边缘化”的感觉。
4、天伦之乐 人间天堂
美丽的湖光山水、快乐的水上乐园，矗立与湖心中的明珠姥山……，这一切宜人的风景不管对于今后想在这里安享这份天赐宁静家园的老人，还是对那些喜爱新鲜事物，享受儿童乐趣的孩子来说都是不可多得的！而且对于这里人才辈出的地方，孩子们今后的教育、未来的发展都会大有裨益！
巢湖形成缘由探究
巢湖的形成
关于巢湖的形成，一直众说纷纭，综合起来主要有3种：一种是民间流传的、史书上也有所记载的——"陷巢州"。认为巢湖水域在古代是一座城市，后沉入湖底：另一种是地质学者的观点，认为巢湖是在地壳运动过程中由陆地下陷而形成，属于陷落湖，时间在秦汉以前，与民间传说无关：还有一种是历史学者的看法，他们对史料进行反复论证，找出了一些漏洞，得出结论，史书记载的有关"陷巢州"的传说不过是神话故事而已，并非有事实依据。
2001年底，媒体上报道了"巢湖市发现隋代窑址"的消息后，便有群众提供线索，说巢湖北岸在冬季水位下降时河床上露出大量的陶片，可能和窑址有关。考古人员发现在沿湖滨大道的护坡下露出水面的约有二、三百米的河床上到处都散落着陶片，这些陶器，以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，少部分陶器上有印纹，一些泥质灰陶比较精细，胎体很薄，表面有贴塑。当地渔民还能说出了这座城址四个城门的位置，在一般的年份，冬季的河床上能够看到有十多口水井，很多人曾在这里捡到过青铜器，古钱币，印章和完整的陶器。在村民家中，考古人员还见到了他们在河滩捡到十分完整的陶釜、陶壶等。经过研究，考古人员确认这些物品是陶器制作和使用鼎盛时期的产物，基本断定这是一处沉入湖底的秦汉时期的城市遗址，并很自然地把它和"陷巢州"的历史传说联系起来。大量的陶片和古人生活的遗迹，告诉我们在八百里浩瀚的湖面下，有着一段不平凡的历史。
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